“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展10月在河南安阳殷墟遗迹甲骨窖穴展厅展出。图为展出的名为《菟裘归计》的作品，作家为刘钊、张辰明，艺术总监为岳洁琼。 　　秦正旻摄

　　“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展首展在浙江瑞安展出。图为展出的甲骨文安设。　　吴小淮摄

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　　在浙江瑞安展出的“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展现场。 　　吴小淮摄

　　在安阳展出的“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展现场。　　秦正旻摄

　　本年9月，“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展及《甲骨文绘本》首发活动在浙江省瑞安市玉海楼举行。1个月后，该展览于河南安阳殷墟遗迹甲骨窖穴展厅开展。从瑞安到安阳，陈腐的甲骨文通过绘本，抖擞出新的生命力。

　　让甲骨文走近群众

　　中央好意思术学院蓄意学院副闇练刘钊是“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展策展东说念主之一，亦然《甲骨文绘本》的筹备者之一，见证了这套绘本从笃定主题到最终面世的全进程。

　　若何思到把甲骨文和绘本联接起来？刘钊评释说：“甲骨文是汉字泉源和中华优秀传统文化的根脉，是中华英才共同的文化缅思，了解汉字离不开了解甲骨文。咱们但愿能为甲骨文走近群众作念点事，就思到了翰墨联接绘本阐释甲骨文的形势，目的是从亲子栽植的角度让更多东说念主走近甲骨文。容颜信得过开启后，咱们遭遇诸多珍爱，但照旧坚捏下来。”

　　该系列绘本的特点是“跨界勾通”——由古翰墨众人、翰墨蓄意众人、绘本专科团队共同创作完成，后期还有考古学家的参与。

　　“本书的文本作家是古翰墨众人、中国翰墨博物馆学术委员、北京第二异邦语学院闇练常耀华，我带的团队厚爱字体蓄意、翰墨演变学术梳理以及书本的合座蓄意，中央好意思术学院副闇练杨忠指导的绘本责任室凭据绘本创作需要对古翰墨众人的文本进行择选、分类、组合，再从孩童瓦解角度，以画图话语，完成艺术化创作。历时3年，最终形成了这么一套绘本。”刘钊说。

　　《甲骨文绘本》的文稿作家签字为“若耶”。“我给小孙子取名‘若若’，“若耶”便是若若爷爷的真义。这是我送给孙子的礼物，亦然为孩子们写的一册书。我的思法是，最初保证学问的可靠性，知之为知之，不知为不知，不‘硬讲’，言必有据。在这一前提下，尽可能作念到好读、好玩儿。勤劳让5至10岁的孩子能读懂。那时写的时期，也但愿这套书能为国外学汉文的孩子们提供一种聘请，是以讲字故意禁受‘滚雪球式’汉字训诫法，把相关的谚语串联起来。”常耀华说。

　　据《甲骨文绘本》丹青创作总监冯烨先容，创作团队还鉴戒了摩崖石刻的作风，以丰富的画图话语展现甲骨文的字意神韵，力争让小读者感受到甲骨文之好意思。

　　从浙江瑞安到河南安阳

　　几经打磨，绘本最终精选了70余个甲骨翰墨，从体格感官、生命做事、渔猎坐褥、宴饮欢歌、屋檐之下、飞禽走兽、草木多情、天文地舆等10个维度，皇冠赌球展现巨贾先民生涯。

　　相关众人示意，翰墨承载着历史底蕴和文化基因，甲骨文当作中华英才独特的文化遗产，对保护和传承中华优秀传统文化具有蹙迫真义。若何赋予陈腐的甲骨文以新的生命力？《甲骨文绘本》从一个新的角度作念了一次活泼的尝试。

　　为了让更多的东说念主了解甲骨文，中央好意思术学院协同翻新办公室主任岳洁琼指导的团队和刘钊所带的团队总共，以《甲骨文绘本》为基础，先后在瑞安和安阳举办了“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展。

　　首展选在瑞安，亦然创作团队反复筹商的完了。因为该市与甲骨文渊源颇深——瑞安先贤朴学巨匠孙诒让，在玉海楼潜心著作，并于1904年推出我国第一部系统询查甲骨文的专著《契文例如》。“当作甲骨文询查前驱的故里，瑞安爱好甲骨文的传播进步，以及现代价值的阐释。这次选址在孙诒让藏书、治学、著作的玉海楼，运转‘龟甲牛骨上的精灵’甲骨文绘本展及绘本首发活动，便是文化代代传承的活泼见证。”瑞安市文广旅体局相关厚爱东说念主说。

　　在瑞安的绘本展现场，来自中央好意思术学院的主创策展团队，愚弄造型话语和艺术安设释义甲骨文，形象地演绎故事，勤劳追寻汉字演变踪迹，指导不雅众开启将心比心的文化溯源之旅，穿越历史长河，看见森罗万象的巨贾宇宙。

　　10月，“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展在“翰墨之齐”安阳亮相，再度蛊惑稠密关怀眼神。

　　岳洁琼是这次展览的策展东说念主之一。她示意，殷墟甲骨举世盛名，绘本作品在甲骨窖穴展厅展出具有特殊真义。“咱们以投影的形状将这套绘本中先容的一些甲骨翰墨偏激异体字，投射到展厅中间的127收复坑中，是对发现甲骨文、询查甲骨文的先贤们请安，亦然咱们励志传承文化别具真义的见证。”

　　陈腐翰墨抖擞新活力

　　在陈腐的甲骨文若何抖擞新的活力方面，已有不少尝试。

　　汉仪字库首席运营官马忆原曾参与举办“白洞——甲骨文的普遍与现代表意”艺术展，让甲骨文与现代艺术碰撞出“火花”。“咱们尝试将甲骨文与数字艺术、安设艺术等不同作品形态相联接，集中38位现代艺术家和87件现代艺术作品，从‘形’‘义’等3个角度去探索古代翰墨与现代艺术的共通点。”她说。

　　马忆原合计，汉字文化已融入东说念主们的昔日生涯，进行汉字文化传播时需要建立全主义的矩阵，买通线上线下渠说念。比如，不错通过举办甲骨文文化节市场和艺术展览等形状，捏续引发东说念主们了解甲骨文的有趣有趣。

　　互动是增强传播成果的有用路线。岳洁琼示意，在瑞安“龟甲牛骨上的精灵”甲骨文绘本展上，展览蓄意团队格外舍弃了一堵线描形势的涂鸦墙，饱读舞不雅众写下他们意识的甲骨翰墨。展览完了时，涂鸦墙上也曾形成了一幅绮丽“壁画”，这是古代汉字和现代东说念主的心灵交织。“可见，不成将甲骨文塑变成漂后莫测、难望项背的形象，拉远它与东说念主们的距离；相背，应该蓄意大约让现场不雅众庸俗参与的字画、猜词等行径，使东说念主们在寓教于乐的互动中熟悉、清醒并亲近甲骨文。”岳洁琼说。

　　南边科技大学讲席闇练唐际根示意，畴昔，大数据和东说念主工智能时期有望赋能古代汉字数字化竖立uG环球在线，以现代科技鼓励甲骨文“破译”责任，用新鲜器具拓展古代汉字传播路线，让这个陈腐的汉字之源抖擞新时间的倾盆活力。